礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆；君子审礼，不可诬以奸诈。是故，隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子曰：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。

　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　人問丞相：“周侯何如和嶠？”答曰：“長輿嵯櫱。”

标签：怎敌她又春风晚来急、皇帝模拟器、还好最后是你

相关：顶好的梧桐叶、论剑三各职业与现代职业的相适性、二次沦陷、刑侦：越境、我陪你熬过的苦、不可控制的心动、和日番谷的恋爱日常、在恐怖副本里装神弄鬼、overlord：地牢制造者、异世采茶师A遍全星际