所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

　　桓玄問羊孚：“何以共重吳聲？”羊曰：“當以其妖而浮。”

　　顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，雲：“漸至佳境。”

标签：逃吧，逃啊！ 01篇、普通的我有时也会热血一下、星光不如你闪耀

相关：晓爷今天爆了吗、辅助只好超神、(文野)普通人和普通侦探、人类右手、LOANER、夺人所好、梗桔花、月季先生、《身为妖怪的我竟然被除妖师迷惑了、及时止损