孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！

　　成庙则衅之。其礼：祝、宗人、宰夫、雍人，皆爵弁纯衣。雍人拭羊，宗人视之，宰夫北面于碑南，东上。雍人举羊，升屋自中，中屋南面，刲羊，血流于前，乃降。门、夹室皆用鸡。先门而后夹室。其衈皆于屋下。割鸡，门当门，夹室中室。有司皆乡室而立，门则有司当门北面。既事，宗人告事毕，乃皆退。反命于君曰：“衅某庙事毕。”反命于寝，君南乡于门内朝服。既反命，乃退。路寝成则考之而不衅。衅屋者，交神明之道也。凡宗庙之器。其名者成则衅之以豭豚。

　　三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也。此之谓务本。

标签：难掩喜欢、查理九世――曼珠沙华、今天防晒了吗

相关：这婚必须离、你背着我抹香了吗、成长为阳光雨青年、织锦绣河山、云端没有寂静、回到宿敌少年时、本仙君也难、霸道总裁之哈哈哈哈哈、陈柏雨 我与你的19年、分化成猫了怎么办