桓溫行經王敦墓邊過，望之雲：“可兒！可兒！”

　　客問樂令“旨不至”者，樂亦不復剖析文句，直以麈尾柄確幾曰：“至不？”客曰：“至！”樂因又舉麈尾曰：“若至者，那得去？”於是客乃悟服。樂辭約而旨達，皆此類。

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

标签：尘·城、你喜欢我吗？、社恐与社交牛逼症

相关：在系统里刷对象的生命值、收之桑榆，失之东隅、逆袭之炮灰觉醒后、黛西的雏鸟、穿越之居然是女尊、白衣邪僧他太迷人、我是你的Plan B吗？、我，最A战猫，被死对头标记了、关于单恋的故事、穿书小团宠