子云：“宾礼每进以让，丧礼每加以远。”浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。殷人吊于圹，周人吊于家，示民不偝也。子云：“死，民之卒事也，吾从周。”以此坊民，诸侯犹有薨而不葬者。子云：“升自客阶，受吊于宾位，教民追孝也。”未没丧不称君，示民不争也。故鲁《春秋》记晋丧曰：“杀其君之子奚齐及其君卓。”以此坊民，子犹有弒其父者。

　　凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。

　　郗嘉賓得人以己比符堅，大喜。

标签：莠有回声、人类进化概论、你是烟火，亦是城池

相关：那株不萎的樱花、禁庭春昼、阿草和〈百鬼录〉、破碎的记忆、公主殿下保命要紧、欣然喜欢、喜欢与被喜欢、极品女神的神医赘婿【续】、跨时空救助、盲人玫瑰