袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　山遐去東陽，王長史就簡文索東陽雲：“承藉猛政，故可以和靜致治。”

　　今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！

标签：余生有安乐、荒思海、[综漫]隔壁那个论坛怎么回事？

相关：水至清则无鱼、【原耽四月开】成为残疾大佬的我执着撕伞、暗香盈袖、抢完和亲公主后该怎么办、女帝宠娇夫、睡不？梦别停、冥界实习生、月圆请相爱、噩梦篇《紫萝花、山神客栈